Seni Tari

Tari Topeng Kaliwungu

Tari Topeng Kaliwungu. Doc. Budpar Lumajang

Tari Topeng Kaliwungu berasal dari Madura yang merupakan bagian dari Topeng Wayang. Tari Topeng ini sebenarnya hanya untuk seni pertunjukkan di Keraton Sumenep sekitar Abad 17-18. Tetapi seiring waktu tari Topeng ini berkembang di masyarakat dengan gerak yang disesuaikan dan kehidupan sehari-hari.

Sekitar tahun 1800-an Kakek Mbah Nemo yang mengenalkan  Tari Topeng Kaliwungu di Lumajang bagian dari Topeng Getak, sejak di Lumajang tarian ini mengalami akulturasi disesuaikan dengan lingkungan dan karakter masyarakat Lumajang yang mengalami percampuran budaya Madura dan Jawa atau Disebut Pendalungan. 

Tari Topeng Kaliwungu ini menceriterakan seorang pemuda yang sedang mengintip seorang gadis yang sedang mandi, karena malu gadis tersebut mengeluarkan kata hinaan, sehinnga membuat sang pemuda marah dan kecewa. Pemuda tersebut mengadu kepada ibunya, kemudian sang ibu mendapatkan petunjuk agar putranya memakai topeng.
Topeng Kaliwungu. Doc. lokasiwisata indonesia.blogspot
 
Topeng tersebut dibuat dari kayu pohon nangka dengan tiga warna. Warna Hitam, Putih dan Merah, warna Hitam dari arang pelepah buah kelapa, warna putih dari batu kapur dan merah daridaun bengabengen atau daun dudu ribang.

 Karakter dan gerak Tari Topeng Kaliwungu menggambarkan seseorang yang tegas dan wibawa. sayang...Tari ini tidak banyak yang dapat menarikannya, Mbah Nemo yang merupakan peewarisnya pun sudah tiada. Mbah Nemo sebelum meninggal sempat mengajarkan Tari ini kepada Machrus Ali seniman tari  Lumajang yang memperkenalkan Tari Topeng Kaliwungu hingga manca negara.

Tari Topeng Kaliwungu perlu dilestarikan dengan mengajarkan kepada generasi selanjutnya, apabila tari ini ingin terus dapat dinikmati dari tahun ke tahun. Mengajarkan filosofi dan gerakan Tari Topeng Kaliwungu pada generasi seusia sekolah dasar dapat memberikan pendidikan karakter dan mengenalkan seni budaya khas daerah. 

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Relief Gana

Gambar
Gana Relief hias Gana adalah berwujud manusia kerdil yang biasanya digambarkan menyanggah bangunan Candi atau  pemujaan, bentuknya yang pipih merupakan pengaruh seni  wayang yang merupakan ciri khas Indonesia asli. Wajah yang seram merupakan simbol penolak bala atau roh jahat. Sikap tangan dan bentuk Gana beraneka ragam yang disesuaikan dengan kearifan lokal daerah setempat.  contoh Gana di beberapa Candi  di Indonesia dan Wat Arun Bangkok :  Gana Candi Kedungsari Lumajang. dok Disbudpar  Gana Candi Barong. dok panduanwisata.com  Gana  Candi Barong. dok panduanwisata.com  Gana Candi Sajiwon.dok purnawan kristanto Gana  Wat Arun Bangkok. Dok Asmarani Februandari Gana Candi Morangan. Dok dani wardana  Gana Candi Sambisari. dok dani wardana
Baca selengkapnya

Museum Daerah Kabupaten Lumajang

Gambar
Setiap Jengkal di Kabupaten Lumajang adalah Situs dibuktikan setiap wilayah di Kabupaten Lumajang terdapat peninggalan sejarah dan budaya. Peninggalan Sejarah berasal dari peninggalan masa Prasejarah sampai masa Kolonialisme (masa pendudukan Belanda hingga Jepang di Indonesia). Serta Budaya yang berkembang pada masa Prasejarah hingga masa Islam yang masih dilakukan oleh masyarakat terutama masyarakat di pelosok desa, budaya yang berkembang dari seni tari, seni rupa dan adat istiadat di Kabupaten Lumajang. Keberadaan Peninggalan Sejarah dan Budaya inilah yang perlu diabadikan dalam suatu bentuk display pertunjukan yang dibuat dalam suatu wadah yang berbentuk Museum. Museum adalah lembaga untuk penyimpanan, pemeliharaan, perawatan, pengamanan dan pemanfaatan benda-benda materiil hasil budaya manusia serta alam dan lingkungannya guna menunjang upaya perlindungan dan pelestarian kekayaan budaya bangsa.  Museum Lumajang adalah lembaga tempat pen...
Baca selengkapnya

Prasasti Lumajang

Prasasti Yang Ditemukan Di Wilayah Kabupaten Lumajang. 1.      Prasasti Ranu Kumbolo (Ranu Gumbolo). Prasasti yang berangka tahun 1162 M dan 1185 M adalah Prasasti tertua yang ditemukan di Ranu Kumbolo. Isinya : “ ling dewa(?) mpu Kameswara tirthayatra “ Bahwa Dewa Mpu Kameswara Tokoh yang disebut di dalamnya adalah Kameswara, dengan diawali partikel “ dewa mpu ”. Menurut   Dwi Cahyono dari Universitas Negeri Malang Partikel ( honorifix prefix ) ini jelas menujuk pada seorang rokhaniawan,yakni seorang yang tengah menempuh jalan ( yatra ) untuk bersatu dengan dewata utama ( istadewata )nya ,   sependapat dengan ahli lain, yang cenderung untuk mengidentifikasikan Kameswara dengan raja Panjalu, yang memerintah tahun 1182-1185 M. Apabila benar demikian, berarti tokoh yang melakukan “ tirthayatra (perjalanan suci menuju tempat yang berair suci)” itu adalah raja Kadiri. Air suci ( tirtha ) yang dimaksud tentulah Ranu K umbolo. Air itu diyakini suci,...
Baca selengkapnya